Where the language of stone beats human language: Konark Sun Temple
1 / Introduction :
In English it is called ‘Sun Temple’ or ‘Solar Temple’. In Bengal it is known to us as Surya Mandir. People have been worshiping the sun since the beginning of civilization. So people have built hundreds of temples to please the sun god. These temples built for the worship of the sun god are called sun temples.Evidence of the existence of the Sun Temple dates back to several thousand years before the birth of Christ. Ancient or medieval Sun temples are still found in countries with rich traditions such as India, China, Egypt and Japan. However, not all over the world, at least in South Asian countries, the oldest, most traditional and most attractive of the Sun temples is located in Konark, Orissa, India.In this discussion we will learn about the history and heritage of this temple known as ‘Konark Sun Temple’.
2 / Etymology of the name :
The name Konark is a combination of the Sanskrit words kona (kona or kona) and ork (sun), which was dedicated to the sun god mentioned in the temple. That is the position of different angles of the sun. This temple carries important meanings of different positions of the sun.
The monument was also called the Black Pagoda by European sailors. In contrast, the Jagannath Temple in Puri was known as the White Pagoda (White Pagoda). Both the temples were considered as important places of interest for sailors. Iron beams were used for the infrastructure of the Konark Sun Temple.
3 / Location :
Main temple and surviving structure (yellow), left; The temple plan is located about 35 km (22 miles) northeast of Puri and 65 km (40 miles) southeast of Bhubaneswar on the Bay of Bengal coast in the Indian state of Orissa (now NAC area).The nearest airport is Biju Patnaik Airport in Bhubaneswar. Both Puri and Bhubaneswar are major railway stations connected by Indian Railways.
4 / History of development :
There are two reasons behind the construction of the temple:
First,
Narsinghdev (1238 - 1264 AD) of the Purbaganga dynasty (1078 - 1434 AD) established this temple on the banks of the Chandrabhaga river in ancient Mitraban, now known as Konar, to commemorate the first conquest of Bengal in 1232 - 1255 AD.
Second,
According to the Puranas, Shambha, the son of Lord Krishna, was so eye-catching. All the women were watching. When Shamb forgets to respond to the call of the males one day, the desire to resist awakens in the minds of the males. One day when Krishna was engaged in leela with the gopinis, Shambha entered there at the instigation of Nara.At that time the eyes of the gopinis fell on him. Then Krishna became very angry and punished him for cursing him so that his form would be lost. Then, weeping with grief, he came to the corner of the sea and enchanted the sun god with severe austerities and regained his lost form and established this temple on the beach.
5 / Greek analogy :
Like the sun-god Hilius in Greek mythology, the traditional religion of the Indian subcontinent, Surya (the Sun god is referred to as Surya in this text) also has a spectacular chariot to ride in the sky.So in honor of the gods, the entire Sun Temple in Konark has been built like a giant chariot. Seven galloping horses are dragging a giant chariot on 12 pairs of wheels, which is actually the main temple. And it is full of heavy stone carvings.
6 / Construction and structure :
The pinnacles of the Kalinga temple are pyramid shaped. There is a Natmandap in front of the temple. Devdasis used to perform worship dances for the gods here. Inside the temple are Natmandir, Bhogmandir and Garbhagriha. The height of the temple is about 857 feet. However, many parts of the temple are now buried in the sand. The temple is still 200 feet high.
Built in a combination of Orissa and Dravidian architecture, the temple is built in the shape of a huge chariot on gray sandstone. A huge chariot of the sun god rising from the sea, with seven horses in front of it. Seven horses means seven days a week. The seven horses are named after the seven-meter name of the Sanskrit faculty: Gayatri, Brihahati, Ushnih, Jagati, Trishtuva, Anushtuva and Pankti.Usually the sun is seen to be inverted by two women who represent the goddess of dawn, dawn and dawn. The goddess is shown shooting arrows, a symbol of their initiative in challenging the darkness.
The whole temple is built on twelve pairs of huge wheels. Twenty-four wheels means twenty-four sides. Wheelwork is a major attraction for visitors. Each wheel has a sundial and each wheel is 9 feet 9 inches in diameter, with 8 spokes. The paddles inside the wheels are the hands of the sundial.Eight beards means eight o'clock. Yet the time can be known perfectly with the help of this sundial. Also the twelve pairs of wheels of the chariot are combined with the 12 months of the Hindu calendar, with two chakras (Shukla and Krishna) added each month.
At the entrance of the temple there are two huge statues of lions fighting with two war elephants. There is also a dance hall, the temple of the shadow goddess and the Maya temple. Dance Festival is held in the temple premises in December every year. At that time many dance lovers came running from far away.
7 / Construction Debate :
As mentioned earlier, the Konark Sun Temple was built by King Narsingh Dev. It goes without saying that there is almost no debate among historians about this information. However, there is controversy over its construction and location. According to some sources, the construction of this sun temple initially started in Bihar.
However, in 1250 AD (the year we already know that its construction was completed) for some reason its construction stopped. It collapsed within a few years due to being unfinished. Subsequently, construction began on the present site in Orissa and was completed in the 1270s.But there are very few historians who can argue for this claim. According to most, the construction of this Sun Temple was completed between 1250 - 60 and only the construction work has been done on the present site.
8 / Used stone :
The Sun Temple was made of three types of stones.
◆ Chlorite : -
The door was used for lintels and frames as well as some sculptures.
◆ Laterite : -
The main part of the platform and the stairs near the foundation were used.
◆ Khondalite : -
Used for other parts of the temple. According to Mitra, the khandalite stone accelerates over time, and it can contribute to the damage and increase the speed of damage when some parts of the temple are destroyed.
None of these rocks are naturally close, and architects and craftsmen must have collected and moved rocks from distant sources, probably using river and water channels near the site.The masons then built the Ashler, where the stones were polished and finished so that the joints could rarely be seen.
9 / Architecture :
This temple was built following the Kalinga architectural style. The structure of the temple consisted of various parts.
i) Deul (main temple) : -
The main temple of Konark, locally called Deul, is no more. It was surrounded by niche-supporting temples of Hindu deities, especially the sun, representing it in many ways. Deul was built on a high roof.The temple is basically a complex consisting of the main sanctuary, which was called Rekha Deul, or Bara Deul (Big Sanctuary). In front of it was Bhadra Deul (illuminated small sanctum sanctorum), or Jagmohan (gathering hall in the light of the people). In other parts of India it is called Mandapa. The attached platform was called Pida Deul, which consists of a square pavilion with a pyramidal roof.
ii) Jagmohan : -
The walls of the Jagmohan are 100 feet (30 m) long. The main mandapa is the Visitor Hall (Jagmohan), which is about 128 feet (39 m) long, still standing and the main structure of the surviving ruins. The surviving structure has three layers of six pedestals. This increasing decreases and the lower patterns repeat. Pedas are divided on the roof. Each of these steps has statues of musicians.
The main temple and the Jagmohan verandah consist of four main areas: the platform, the wall, the trunk and the crown head which is called the mastak. The first three are square and the mastak is round. The original temple and the Jagmohan were different in size, ornamental theme and design. The sanctum sanctorum of the original temple is now roofless and most of the original part.
iii) Large lion statue : -
At the main entrance of the temple, two giant guards attract the attention of the visitors. No, no watchman alive. Two large lion statues crushing the elephants of war, symbolizing the destruction of sin and untruth. However, this meaning is modern.The main meaning of this is to point out the superiority of Hinduism (the lion is the symbol of Hinduism) over Buddhism (the symbol of Buddhism is the elephant). But when viewed from above, the whole temple together expresses the superiority and glory of the sun god.
iv) Nata temples : -
After crossing the two large lions and climbing the stairs, you can see the Nata temples (illuminated dance temples) on the east side of the main temple. In the early days of its establishment, dancers used to dance in this temple to the satisfaction of the gods. It stands on an elevated, intricately carved platform. The relief of the platform is similar to the style found on the surviving walls of the temple.According to the historical text, there was an Arun pillar (the pillar of enlightened Aruna) between the main temple and the Nat temple, but it is no more because during the turbulent history of this temple it was shifted to Jagannath in Puri. According to Harrell, the texts suggest that the complex was originally enclosed by a 540-foot (160-meter) wall within an 865-foot (264-meter) wall, with gateways on three sides.
v) Other temples : -
The Konark Sun Temple Complex contains the ruins of many supporting temples and monuments in the vicinity of the main temple. Some of these include:
a. Mayadevi Temple -
Located to the west - before the main temple in the late 11th century. It consists of a sanctuary, a pavilion and, before that, an open platform. It was discovered during excavations between 1900 and 1910. Early theories speculated that it was dedicated to the Sun's wife and thus the Mayadevi temple was named.
However, subsequent research has shown that it was also a sun temple, although it is an ancient temple that was merged into the complex during the construction of the memorial temple. This temple also has numerous carvings and a square mandapa covered by seven-chariots. Nataraja is in the womb of this sun temple. A damaged sun including Agni, Varuna, Vishnu and Vayu include other deities of the interior containing the lotus.
b. Vaishnava temple -
Located southwest of the so-called Mayadevi temple, it was discovered during excavations in 1956. This discovery was significant because it ensured that the Konark Sun Temple Complex respects all major Hindu traditions. It is a small temple with sculptures of Balarama, Varaha, and Baman-Trivikram in the womb of which it is identified as a Vaishnava temple.These pictures are shown as wearing dhoti and lots of jewelry. The primary idol of the sanctum sanctorum is missing, as are the pictures of some of the niches in the temple. The significance of the site as a place of Vaishnava pilgrimage is attested in Vaishnava texts. For example, Chaitanya, a scholar of the early sixteenth century and founder of the Gaudiya Vaishnava religion, visited the Konark temple and prayed on its premises.
c. Bhog mandapa -
To the south of the temple is a huge dining room called 'Bhog Mandap'. After a thorough excavation, archaeologists were amazed at the structure and manner of its operation. In addition to the main dining room, there are two separate rooms for storing food and cooking.Moreover, the drainage ditch with the house is so well done that it is possible to send the dirty water out of the temple in a few minutes after the feeding of hundreds of people. There are also special arrangements for seating guests. In addition, there are two deep wells near the kitchen that supply water.
vi) Monument : -
● Well 1 - This monument was built on the north side of the kitchen, on its east side, probably to supply water to the community kitchen and enjoyment mandapa. The well has a pillared pavilion and five structures, some semicircular steps whose role is unclear.
● Well 2 - These monuments and associated structures are in front of the north staircase of the main temple, with resting feet, a washing platform and a wash water drain. It was probably designed for the use of pilgrims who came to the temple.
10 / Sculpture :
From the foundation of the temple, the walls of the temple are decorated with various sculptures. The main works of art include sculptures of Hindu gods and goddesses, nymphs and pictures of people's daily life and culture (scenes of earth and religion), various animals, aquatic animals, birds, legendary animals and fridges describing Hindu scriptures.The carvings include purely decorative geometric patterns and plant motifs. Some panels depict the king's life as one receives advice from a guru, where artists symbolically portray the king as smaller than the guru, with the king's sword on the ground beside him.
At the bottom of the platform are elephant fries, pictures depicting the secular life of soldiers, musicians and people, hunting scenes, caravans of livestock, people in a bullock cart with things on their heads, pedestrians preparing food along the road, and festive processions. Has done. Other walls depict the daily life of the aristocracy as well as the common people.
For example, the girls were shown wiping their wet hair, standing by a tree, looking out the window, playing with pets, putting on makeup while looking in the mirror, playing musical instruments like a harp, trying to chase a monkey. Item snatching, a family who think they are equipped for pilgrimage, taking leave of their elderly grandmother,A mother blessing her son, a student a teacher, a yogi during a sitting, a warrior being greeted with salutations, a mother with her child, a walking stick and a bowl in hand, funny character, an old woman among others.
A pair of sun temples in Konark for the Kamad sculpture. This temple is one of the most beautiful temples not only in Orissa but in the whole of India as it reflects the primitive instincts of human life so smoothly among the rocks. The combination of reality and spirituality on each wall has created a poetic connection between the two.But there is no doubt that we have been deprived of its true beauty as it has been eroded over time. The sacred altar for the idol of the deity of the temple, located more than two hundred feet above the ground, has been destroyed. The part of the temple that can be seen at the entrance is less than one-third. However, in what remains, this temple is unique among others.
As a result, some have suggested that erotic sculptures are associated with left-handed (left-handed tantra) traditions. However, this is not supported by local literary sources, and these images may be the same cum and sweet scene integrated with the art of the same Hindu temple. Erotic sculptures are found on the tops of the temples and they depict all the dams (coin forms) described in the Kama Sutra.
Other large sculptures were part of the entrances to the temple courtyard. These include the size of a lion subduing elephants, elephants subduing demons and horses. One of the main pillars dedicated to Aruna, called the Aruna Pillar, stood in front of the east staircase of the verandah. This, too, was intricately engraved with horizontal fries and motifs. It now stands in front of the Jagannath Temple in Puri.
The sculptures on the walls and altars of the temple and the carved stone works can be divided into two parts. One is the upper part, the other is the bottom. Obviously the works above are more skillful and aesthetic than the ones below. At the top are pictures of various mythical animals and gods and goddesses. The most interesting of these are the pictures of mother Durga killing Mahishasur, the devoted Vishnu and Shivling. But there were also sculptures of Krishna, Saraswati and Ganesha, which were looted during the British rule. Sculptures of Vedic deities like Indra, Agni, Kubera, Varuna are also found in Jagmohan. Some of these wonderful sculptures are now being displayed in museums across Europe.
11 / Destruction :
The huge idol of the sun god in the temple is no more. Much of yesterday's Coral Grass installation has been destroyed today. There are several reasons for this:
First,
The Konark temple was first destroyed by the attack of Kalapahar, the general of Sultan Sulaiman Khan Karnani of Bengal. According to the history of Orissa, Kalapahar was attacked by Konark in 1508.
Second,
In 1626, Khurshid took the idol of Narshimadeva Suryadev, the son of the then king Purushottamadeva, to the temple of Jagannath in Puri. The idols of the sun and moon gods are placed in a separate temple there. Not only idols but he also took many stone carvings from Konark temple to Puri temple.He even took a huge piece of stone called Navagraha Path to Puri.
During the Maratha rule, many sculptures and stones from the Konark temple were taken to Puri. In 1779, a huge pillar named Arun Kumbh from Konark was erected in front of the gate of Puri. At this time the Maratha administration broke Konark's nut thinking it was unnecessary. After the removal of the idol of the Sun God, the worship and aarti at Konark ceased.
Third,
The port of Konark was closed as a result of constant attacks by Portuguese pirates. The Portuguese pirates destroyed the very strong magnet at the top of the Konark temple because of the difficulty in robbing the Portuguese pirates.
By the eighteenth century, the Konark temple had lost all its glory and lay in ruins. Many parts of the temple are buried under the sand. The temple precinct and its surroundings are gradually covered with dense forest. Wild animals nest inside the temple. The Konark Temple became a haven for pirates and robbers. At that time, even in the light of day, ordinary people could not go to its three borders for fear.
12 / Rescue :
In the twentieth century, archaeologists rediscovered the Konark Temple. The Sun Temple, which had been neglected and neglected for 300 years under a sand dune, was rescued by Lord Curzon in 1904. But even before that, the original Sun Temple became extinct due to a catastrophe. What we see as a temple is actually a Nat temple, not a main temple.As a result, the unique architectural style, wonderful sculptures and unique artefacts of the Konark Temple are unveiled to the public. Many of the artefacts of the Konark Temple are now in the Sun Temple Museum and the National Museum of Orissa. Hundreds of visitors visit the Sun Temple in Konark every day. The craftsmanship and creativity of the ancient Indian architects and sculptors still amaze people today.
13 / save effort :
In 1803, the East India Marine Board requested the Governor General of Bengal to make efforts for conservation. However, the only conservation measure put in place at the time was to ban the removal of further stones from the site. In the absence of structural support, the last part of the main tower still stands, a small broken curved section, which collapsed in 1848.
The then Khurdar king, who ruled the region in the early 19th century, removed some stones and sculptures for use in a temple built in Puri. Several gateways and some sculptures have been destroyed in the process.In 1838 the Asiatic Society of Bengal requested that conservation efforts be made, but the requests were rejected and only measures were taken to prevent vandalism.
In 1859 the Asiatic Society of Bengal proposed and in 1867 attempted to transfer an archive of the Konark temple depicting the new planet to the Indian Museum in Calcutta. This effort was abandoned due to depletion of funds. In 1894, thirteen sculptures were transferred to the Indian Museum. The local Hindu community objected to further damage and removal of the temple ruins.The government has issued orders to respect local sentiment. In 1903, when a large excavation was attempted nearby, the then Lieutenant Governor of Bengal, J.A. Bordillon ordered the temple to be sealed and filled with sand to prevent the fall of Jagmohan. By 1905 the facade and nat temple were repaired.
In 1906 the Kasurina and Punnang trees were planted towards the sea to provide a buffer against the sandy winds. The Mayadevi temple was discovered in 1909 during the removal of sand and debris. In 1984, the temple was declared a World Heritage Site by UNESCO.
14 / Reception :
The Konark Sun Temple has been identified as one of the finest architectural wonders of the Indian subcontinent. According to Kumaraswamy, the Konark Sun Temple marks the high point of Orissa-style Nagara architecture.
The colonial-era reception of the temple ranged from praise to ridicule. Andrew Sterling, the early colonial administrator and commissioner of Cuttack, questioned the skill of 13th-century architects, but also wrote that the temple had an "air of beauty combined with pervasiveness throughout the structure, which does not entitle it to small" share of praise. "There was taste, appropriateness and freedom that would compare to some of the best specimens of our Gothic architectural ornament."
The Victorian mentality saw pornography in Konark's artwork and wondered why there was "no shame or guilt in this pleasure in filth," when Alan Watts said there was no understandable reason to separate spirituality from love, sex, and religious art. According to Ernest Binfield Havel, the Konark Temple is "one of the finest examples of Indian sculpture", adding that they are "like the greatest European art of fire and passion" found in Venice.
15 / Why there is no worship in the temple :
Surya Mandir is located in Konark town in Puri district of Orissa. The temple was built in 1250 AD by the first Narsinghs of the East Ganga dynasty. The temple complex is built in the shape of a huge chariot with fine carved stone wheels, pillars and walls.The temple is a world heritage site and is also on the various lists of the seven wonders of India. The temple is located 35 km from Puri and 65 km from Bhubaneswar. But why not worship in that temple, this question comes to mind. Find out why Orissa is not worshiped in this temple.
Konark Temple is a very ancient Sun Temple. This temple was built by King Narsinghdev in 1250. This temple was built in the shape of a huge chariot with gray sandstone in a combination of Orissa and Dravidian. Narsinghdev made a strange rule during the construction of this temple.The rule was that 1200 workers would work in this temple every day and the construction work of this temple would have to be completed in 12 years.
Then the work of this temple started as per the rules of Narsinghdev. After the work started, the wife of a worker became pregnant but it was not possible for the worker to quit his job.The worker's son was named Dharma Das. Later, when Dharma Das asked his mother about his father, his mother told him all about his father. Then Dharma Das went to his father. But there were still seven days left for the construction of the temple.
So despite the arrival of the son, the worker could not leave the construction work. Because the mangalghat of the temple was not established then. Seeing the suffering of his father, Dharma Das started building Mangalghat and their work was successful. But this violated the king's order. Because the king's rule was that 1200 workers would work, at least he would be executed.So Dharma Das committed suicide from the top of the temple to save the lives of 1200 workers. And this is the reason why worship is not done in this temple even today. Despite being the temple of the Sun God, there is no rebellion in this temple. As soon as night falls, there is a lot of wailing around this temple.
16 / Some of the miraculous mysteries of the temple :
■ 35 Surya Mandir at the world famous Konark in Orissa, 35 km from Puri and 65 km from Bhubaneswar.According to historians, in 1255 AD, Narsinghdev I, king of the East Ganga dynasty, established this temple on the banks of the river Chandrabhaga in ancient Maitriyan (today's Konark) in memory of his conquest of Bengal. Again, many say that this temple was once near the sea.According to legend, Krishnaputra Shambha worshiped the Sun God in this place to get rid of severe leprosy. So the Sun Temple was built here for the Sun God.
■ Like the sun god Hilius in Greek mythology, the traditional religion of the Indian subcontinent, Surya (the sun god is referred to as Surya in this text) also has a spectacular chariot to ride in the sky.
So in honor of the gods, the entire Sun Temple in Konark has been built like a giant chariot. Seven galloping horses are dragging a giant chariot on 12 pairs of wheels, which is actually the main temple. And it is full of heavy stone carvings.
■ A pair of matching weights at the Sun Temple in Konark for the Kamad sculpture. This temple is one of the most beautiful temples not only in Orissa but in the whole of India as it reflects the primitive instincts of human life so smoothly among the rocks.The combination of reality and spirituality on each wall has created a poetic connection between the two. But there is no doubt that we have been deprived of its true beauty as it has been eroded over time. The sacred altar for the idol of the deity of the temple, located more than two hundred feet above the ground, has been destroyed.The part of the temple that can be seen at the entrance is less than one-third. However, in what remains, this temple is unique among others.
■ Sculptures on temple walls and altars and carved stone works can be divided into two parts. One is the upper part, the other is the bottom. Apparently the works above are more skillful and aesthetic than the ones below. At the top are pictures of various mythical animals and gods and goddesses.The most interesting of these are the pictures of mother Durga killing Mahishasur, the devoted Vishnu and the Shivalinga. But there were also sculptures of Krishna, Saraswati and Ganesha, which were looted during the British rule. Some of these magnificent sculptures are now being displayed in museums across Europe.
■ Despite the history, there are stories of attacks on this temple. Kalapahar invaded this temple in 1508. Then Narsinghvarman II and later Narshimadeva placed many carvings, pillars, new planets from the Konark temple in Puri. The temple was also attacked during the Maratha rule.The Portuguese pirates continued to attack Konark. They destroyed the strong magnets at the head of the temple.At one time this temple also became a haven for pirates.
■ Many parts of the temple are buried under the sand. The temple was rebuilt in 1904 during the reign of Lord Curzon.Now what we are fascinated to see is the Konark temple, it is actually Jagmohan. The giant part just behind it is called Deul, which no longer exists. There are usually four main parts of a temple architect in Orissa.
■ The Konark Sun Temple was built on the banks of the Chandrabhaga River. But in the evolution of time, the course of the river bends. As a result, the distance from the temple to the river is now a few kilometers. It is built following the Kalinga architectural style.Facing east is its entrance and the seat of the gods (altar). As a result, the first glimmer of the sun touches the deity directly every morning. The construction work was done on Khandalaite stone brought from outside India.
On the other hand, the whole temple has 12 pairs of perfect sundials, which can accurately calculate the minutes. Does the 12-pair number look familiar? Yes, the 12 pairs of chariot wheels at the Konark Sun Temple each have a single sundial!
■ Even today, the first rays of the morning sun touch the temple precincts. The whole temple is in the shape of a chariot, which is carried by seven horses, which symbolize the seven colors of sunlight.The scientific fact that sunlight is a mixture of seven colors, 400 years before the birth of Newton, was known to his craftsmen during the construction of the Konark Temple! The chariot-shaped temple has 12 pairs of wheels, these 12 pairs or 24 wheels are actually a sundial. With two of them it is still possible to measure the exact time.
■ 12 These 12 pairs of wheels are 12 months or 24 sides. Each wheel has 8 spokes, marking the eight o'clock of the day. Each wheel has 12 months on one side and 12 zodiac signs on the other side. The statue of the two lions defeating the elephant at the main entrance is described by many as a symbol of Buddhism and Hinduism.However, the sculpture of this temple is wonderful. Not only religious, the life story of the people has come alive by carving in stone in this temple. The combination of reality and spirituality has given this temple uniqueness. Flowers of geometric patterns, subtle sensations of life like love and separation of gods and humans with Naxa, separation, sexual intercourse are also the preoccupations of this temple.
Thus seeing the stone architecture of the temple and the unique sculptures built on the stone walls, Rabindranath Tagore once said - 'Here the language of stone has defeated the language of man'.
17 / Conclusion :
The temple has been a major tourist attraction in India since India's independence. This temple was once called Black Pagoda by Portuguese sailors and Jagannath Temple in Puri was called White Pagoda. Not only the chariot-shaped Natmandir, but also some other attractions of this temple are Nrityaprangan, Chhaya Mandir, Maya Mandir, Bhogmandap etc.There is an ancient addition of Orissa dance style to this temple. Different styles of Orissa dance style are engraved in the temple. Dance festivals are still held in the temple premises every December. Famous dancers from home and abroad come to join. Especially in the month of February every year there is a rush of tourists.Because the annual Chandrabagha Mela is held in February, which is a religious festival for Hindus. Hundreds of devout people flock here every day for the spirituality of this temple, which has a long history of 800 years, for which it is a place of pilgrimage.
Despite enduring the blows of time and people, this temple is still a source of immense wonder to millions of visitors. In 1984, UNESCO recognized the temple as a World Heritage Site.The temple is depicted on the opposite side of the 10 taka Indian note to convey the importance of Indian cultural heritage. Thus religion, spirituality, archeology, antiquity and architecture, culture all combine to make the Sun Temple in Konark unique and extraordinary.
.............................. The End .................................
যেখানে পাথরের ভাষা মানুষের ভাষাকে হার মানায় : কোনার্ক সূর্য মন্দির
1/ ভূমিকা :
ইংরেজিতে বলা হয় ‘সান টেম্পল’ বা ‘সোলার টেম্পল’। বাংলায় আমাদের কাছে সূর্য মন্দির হিসেবে পরিচিত। সভ্যতার সূচনালগ্ন থেকেই মানুষ সূর্যের উপাসক ছিল। তাই সূর্য দেবতাকে সন্তুষ্ট করতে তার জন্য মানুষ তৈরি করেছে শত শত উপাসনালয়। সূর্য দেবতার উপাসনার নিমিত্তে তৈরি এসব মন্দিরকেই বলা হয় সূর্য মন্দির। সূর্য মন্দিরের অস্তিত্বের প্রমাণ পাওয়া যায় খ্রিস্টের জন্মের কয়েক হাজার বছর পূর্ব থেকেই। ভারত, চীন, মিশর আর জাপানের মতো প্রাচীন ঐতিহ্যে সমৃদ্ধ দেশগুলোতে এখনো দেখা মেলে প্রাচীন কিংবা মধ্যযুগে নির্মিত সূর্য মন্দিরের। তবে, সারা বিশ্বে না হোক, অন্তত দক্ষিণ এশিয়ার দেশগুলোতে পাওয়া সূর্য মন্দিরগুলোর মধ্যে সবচেয়ে পুরাতন, সবচেয়ে ঐতিহ্যবাহী আর দর্শনার্থীদের জন্য আকর্ষণীয় মন্দিরটি অবস্থিত ভারতের উড়িষ্যার কোনার্ক শহরে। ‘কোনার্ক সুরিয়া মন্দির’ বা 'Konark Sun Temple' নামে পরিচিত এই মন্দিরের ইতিহাস ঐতিহ্যের কথা আমরা জানবো এ আলোচনায়।
2/ নামের ব্যুৎপত্তি :
কোণার্ক নামটি সংস্কৃত কোণ (কোনা বা কোণ) এবং অর্ক (সূর্য) শব্দদুটির সমন্বয়ে গঠিত, যা মন্দিরের উল্লেখিত সৌর দেবতা সূর্যকে উৎসর্গ করা হয়েছিল। অর্থাৎ সূর্যের বিভিন্ন কোণের অবস্থান। এই মন্দিরটি সূর্যেের বিভিন্ন অবস্থানের গুরুত্বপূর্ণ অর্থ বহন করে।
স্মৃতিস্তম্ভটিকে ইউরোপীয় নাবিকরা ব্ল্যাক প্যাগোডা (কালো পাগোডা) নামেও অভিহিত করতো। এর বিপরীতে, পুরীর জগন্নাথ মন্দিরটি হোয়াইট প্যাগোডা (সাদা পাগোডা) নামে পরিচিত ছিল। উভয় মন্দিরই নাবিকদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ দর্শনীয় স্থান হিসেবে বিবেচিত হতো। কোণার্ক সূর্য মন্দিরের পরিকাঠামোর জন্য লোহার বিম ব্যবহৃত হয়েছিল।
3/ অবস্থান :
মূল মন্দির এবং টিকে থাকা কাঠামো (হলুদ), বাম; মন্দির পরিকল্পনা, ঠিক পুরী থেকে প্রায় 35 কিলোমিটার (22 মাইল) উত্তর -পূর্বে এবং ভারতের ওড়িশা রাজ্যের বঙ্গোপসাগরের উপকূলে ভুবনেশ্বর থেকে 65 কিলোমিটার (40 মাইল) দক্ষিণ -পূর্বে একটি নামী গ্রামে (বর্তমানে এনএসি এলাকা) অবস্থিত। নিকটতম বিমানবন্দর হল ভুবনেশ্বরের বিজু পট্টনায়ক বিমানবন্দর। পুরী এবং ভুবনেশ্বর উভয়ই ভারতীয় রেলওয়ে দ্বারা সংযুক্ত প্রধান রেলওয়ে কেন্দ্র।
4/ গড়ে ওঠার ইতিহাস :
মন্দির গড়ে ওঠার পেছনে দুটি মত আছে :
প্রথমত,
পূর্বগঙ্গ রাজবংশের ( 1078 - 1434 ) নরসিংহদেব ( 1238 - 1264 খ্রিষ্টাব্দ) 1232 - 1255 খ্রিষ্টাব্দে প্রথম বাংলা জয়ের স্মারকরূপে চন্দ্রভাগা নদীর তীরে প্রাচীন মিত্রাবনে অর্থাৎ আজকের কোনারকে এই মন্দির প্রতিষ্ঠা করেন।
দ্বিতীয়ত,
পুরাণ মতে শ্রীকৃষ্ণের পুত্র শাম্ব রূপে অত্যন্ত নয়নভোলানো ছিলেন। সব মহিলাদের নজর কাড়তেন। শাম্ব একদিন নারদের ডাকে সাড়া দিতে ভুলে গেলে নারদের মনে প্রতিরোধ স্পৃহা জাগে। একদিন কৃষ্ণ যখন গোপিনীদের সঙ্গে লীলায় ব্যস্ত তখন নারদের মন্ত্রনায় শাম্ব সেখানে ঢুকে পড়ে। সেইসময় গোপিনীদের নজর তার ওপর গিয়ে পড়ে। তখন কৃষ্ণ প্রচুর রেগে গিয়ে তাকে অভিশাপ দানের প্রয়োজনে শাস্তি দেন যে তার রূপ হারিয়ে যাবে। তখন মনের দুঃখে কাঁদতে কাঁদতে সে কোনারকে সমুদ্রের তীরে এসে সূর্যদেবকে কঠোর তপস্যায় মুগ্ধ করে নিজের হারানো রূপ ফিরে পেয়ে সমুদ্রতীরে এই মন্দির প্রতিষ্ঠা করে।
5/ গ্রিক আদল :
গ্রিক উপকথার সূর্যদেবতা হিলিয়াসের মতো ভারতীয় উপমহাদেশের সনাতন ধর্মাবলম্বীদের পূজনীয় সুরিয়া (এ লেখায় সূর্য দেবতাকে সুরিয়া নামেই সম্বোধন করা হয়েছে) দেবতারও রয়েছে একটি দর্শনীয় রথ, যাতে চড়ে তিনি আকাশে ঘুরে বেড়ান। তাই দেবতার সম্মানে কোনার্কের সম্পূর্ণ সূর্য মন্দিরটি তৈরি করা হয়েছে একটি অতিকায় রথের মতো করে। সাতটি তেজী ঘোড়া টগবগিয়ে টেনে নিয়ে যাচ্ছে ১২ জোড়া চাকার উপর অবস্থিত একটি অতিকায় রথকে, যেটি আসলে মূল মন্দির। আর এর পুরোটাই পাথরে খোদাই করা ভারী কারুকাজে পরিপূর্ণ।
6/ নির্মাণ ও গঠন :
কলিঙ্গ রীতিতে নির্মিত মন্দিরের চূড়াগুলো পিরামিড আকৃতির। মন্দিরের সামনে রয়েছে নাটমন্ডপ। এখানে একসময় দেবদাসীরা দেবতার উদ্দেশ্যে পূজানৃত্য পরিবেশন করতেন। মন্দিরের ভিতরে রয়েছে নাটমন্দির,ভোগমন্দির ও গর্ভগৃহ। মন্দিরটির উচ্চতা প্রায় 857 ফুট। তবে মন্দিরের অনেক অংশ এখন বালিতে ডুবে গেছে। মন্দিরের দেউল এখনো 200 ফুট উঁচু।
উড়িষ্যা ও দ্রাবিড় স্থাপত্যরীতির সংমিশ্রণে নির্মিত মন্দিরটি ধূসর বেলেপাথরে বিশাল একটি রথের আকারে গড়া হয়েছে। সমুদ্র থেকে উঠে আসা সূর্যদেবের বিশাল রথ, তার সামনে রয়েছে সাতটি ঘোড়া। সাতটি ঘোড়া মানে সপ্তাহের সাত দিন। সাতটি ঘোড়ার নামকরণ করা হয়েছে সংস্কৃত অনুষদের সাত মিটার নাম অনুসারে: গায়ত্রী, বৃহহাটি, উশনিহ, জগতি, ত্রিশতুভা, অনুষ্টুভা এবং পঙ্ক্তি। সাধারণত সূর্যকে উল্টানো দেখা যায় দুটি মহিলা যারা ভোরের দেবী, ঊষা এবং প্রত্যুষাকে প্রতিনিধিত্ব করে। দেবীকে তীর ছুড়তে দেখানো হয়েছে, অন্ধকারকে চ্যালেঞ্জ করার ক্ষেত্রে তাদের উদ্যোগের প্রতীক।
বারো জোড়া বিশাল চাকার ওপর পুরো মন্দিরটি নির্মিত। চব্বিশটি চাকা মানে চব্বিশ পক্ষ। চাকার কারুকার্য দর্শকদের জন্য একটি প্রধান আকর্ষণ। প্রতিটি চাকা একেকটি সূর্যঘড়ি এবং প্রতিটি চাকার ব্যাস 9 ফুট 9 ইঞ্চি, 8 টি মুখপাত্র। চাকার ভেতরের দাঁড়গুলো সূর্যঘড়ির সময়ের কাঁটা। আটটি দাঁড়ি মানে অষ্টপ্রহর। এখনো নিখুঁতভাবে সময় জানা যায় এই সূর্যঘড়ির সাহায্যে। এছাড়াও রথের বারো জোড়া চাকার সাথে হিন্দু ক্যালেন্ডারের 12 মাসের সাথে মিলিত, প্রতি মাসে দুটি চক্র (শুক্লা এবং কৃষ্ণ) যুক্ত হয়।
এছাড়াও মন্দিরের প্রবেশপথেই রয়েছে বিশাল দুটি সিংহের মূর্তি যারা লড়াই করছে দুটি রণহস্তীর সঙ্গে।এছাড়া রয়েছে নৃত্যকক্ষ, ছায়াদেবীর মন্দির ও মায়া মন্দির। প্রতিবছর ডিসেম্বর মাসে মন্দির প্রাঙ্গনে বসে ডান্স ফেস্টিবল। সেইসময় বহু দূর থেকে ছুটে আসেন বহু নৃত্যপ্রেমী মানুষ।
7/ নির্মাণকাল বিতর্ক :
আগেই উল্লেখ করা হয়েছে, কোণার্ক সূর্য মন্দিরটি রাজা নরসিংহ দেব নির্মাণ করেছেন। এ তথ্য নিয়ে ইতিহাসবিদগণের মাঝে বিতর্ক প্রায় নেই বললেই চলে। তবে বিতর্ক আছে এর নির্মাণকাল এবং স্থান নিয়ে। কিছু উৎসের মতে, এই সূর্য মন্দিরের নির্মাণকাজ প্রাথমিকভাবে বিহারে শুরু হয়। তবে 1250 খ্রিস্টাব্দে (যে বছর এর নির্মাণকাজ শেষ হয়েছে বলে আমরা ইতোপূর্বে জেনেছি) কোনো কারণে এর নির্মাণকাজ থেমে যায়। অসমাপ্ত থাকার কারণে কয়েক বছরের মধ্যেই এটি ভেঙে পড়ে। পরবর্তীতে, উড়িষ্যার বর্তমান স্থানটিতে শুরু হয় এর নির্মাণকাজ এবং শেষ হয় 1270 এর দশকে। কিন্তু এ দাবির পক্ষে তর্ক করার মতো ইতিহাসবিদ খুব কমই রয়েছেন। অধিকাংশের মতে, 1250 - 60 এর মধ্যে শেষ হয়েছে এই সূর্য মন্দিরের নির্মাণকাজ এবং বর্তমান স্থানটিতেই কেবল এর নির্মাণকাজ হয়েছে।
8/ ব্যবহৃত পাথর :
সূর্য মন্দিরটি তিন ধরনের পাথর দিয়ে তৈরি হয়েছিল।
◆ ক্লোরাইট :-
দরজা লিন্টেল এবং ফ্রেমের পাশাপাশি কিছু ভাস্কর্যের জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল।
◆ ল্যাটারাইট :-
প্ল্যাটফর্মের মূল অংশ এবং ফাউন্ডেশনের কাছে সিঁড়ির জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল।
◆ খোন্দালাইট :-
মন্দিরের অন্যান্য অংশের জন্য ব্যবহৃত হত। মিত্রের মতে, খন্ডালাইট পাথর সময়ের সাথে দ্রুততর হয়, এবং এটি ক্ষয়ক্ষতিতে অবদান রাখতে পারে এবং মন্দিরের কিছু অংশ ধ্বংস হয়ে গেলে ক্ষতির গতি বাড়িয়ে তুলতে পারে।
এই পাথরগুলোর কোনটিই প্রাকৃতিকভাবে কাছাকাছি হয় না, এবং স্থপতি এবং কারিগররা অবশ্যই দূরবর্তী উৎস থেকে পাথর সংগ্রহ করে স্থানান্তরিত করেছেন, সম্ভবত সাইটের কাছাকাছি নদী এবং জল চ্যানেল ব্যবহার করে। রাজমিস্ত্রিরা তখন অ্যাশলার তৈরি করেছিল, যেখানে পাথরগুলো পালিশ করে শেষ করা হয়েছিল যাতে জয়েন্টগুলোকে খুব কমই দেখা যায়।
9/ স্থাপত্য :
এই মন্দিরটি কলিঙ্গ স্থাপত্যশৈলী অনুসরণ করে নির্মাণ করা হয়েছিল। মন্দিরটির স্থাপনার নানান ভাগ নিয়ে গঠিত ছিল।
i) দেউল ( প্রধান মন্দির ) :-
কোনার্কের প্রধান মন্দির, যাকে স্থানীয়ভাবে দেউল বলা হয়, এখন আর নেই। এটি হিন্দু দেবদেবীদের, বিশেষ করে সূর্যকে তার অনেক দিক দিয়ে উপস্থাপনকারী কুলুঙ্গিযুক্ত সহায়ক মন্দির দ্বারা বেষ্টিত ছিল। দেউল একটি উঁচু ছাদে নির্মিত হয়েছিল। মন্দিরটি মূলত মূল অভয়ারণ্য নিয়ে গঠিত একটি কমপ্লেক্স, যার নাম ছিল রেখা দেউল, বা বড় দেউল (বড় বড় গর্ভগৃহ)। এর সামনে ছিল ভদ্র দেউল (আলোকিত ছোট গর্ভগৃহ), বা জগমোহন (জনগণের আলোয় সমাবেশ হল)।ভারতের অন্যান্য অঞ্চলে মণ্ডপ বলা হয়। সংযুক্ত প্লাটফর্মটির নাম ছিল পিডা দেউল, যা একটি পিরামিডাল ছাদ সহ একটি বর্গ মণ্ডপ নিয়ে গঠিত।
ii) জগমোহন :-
জগমোহনের দেয়াল 100 ফুট (30 মিটার) লম্বা।প্রধান মণ্ডপ দর্শক হল (জগমোহন), যা প্রায় 128 ফুট (39 মিটার) লম্বা, এখনও দাঁড়িয়ে আছে এবং বেঁচে থাকা ধ্বংসাবশেষের প্রধান কাঠামো। বেঁচে থাকা কাঠামোতে ছয়টি পিডার তিনটি স্তর রয়েছে। এই ক্রমবর্ধমান হ্রাস এবং নিম্ন নিদর্শন পুনরাবৃত্তি। পিডাগুলি ছাদে বিভক্ত। এই সোপানগুলির প্রতিটিতে সঙ্গীতশিল্পীদের মূর্তি রয়েছে। মূল মন্দির এবং জগমোহন বারান্দা চারটি প্রধান অঞ্চল নিয়ে গঠিত: প্ল্যাটফর্ম, প্রাচীর, ট্রাঙ্ক এবং মুকুট মাথা যাকে মাস্তাক বলা হয়। প্রথম তিনটি বর্গাকার এবং মাস্তাক গোলাকার। মূল মন্দির এবং জগমোহন আকার, আলংকারিক থিম এবং নকশায় আলাদা ছিল।এটি ছিল প্রধান মন্দিরের কাণ্ড, যাকে মধ্যযুগীয় হিন্দু স্থাপত্য গ্রন্থে গান্ধী বলা হয়, যা অনেক আগেই ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। মূল মন্দিরের গর্ভগৃহ এখন ছাদবিহীন এবং অধিকাংশ মূল অংশ।
iii) বৃহৎ সিংহমূর্তি :-
মন্দিরের মূল প্রবেশপথেই দর্শনার্থীদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে দুজন অতিকায় প্রহরী। না, জীবন্ত কোনো প্রহরী নয়। যুদ্ধের হাতিকে পিষে ফেলতে থাকা দুটি বড় বড় সিংহ মূর্তি, যারা প্রতীকী অর্থে পাপ আর অসত্যকে বিনাশ করার প্রতীক। তবে এ অর্থটি আধুনিককালের। এর মূল অর্থ হচ্ছে বুদ্ধধর্মের (বুদ্ধধর্মের প্রতীক হাতি) চেয়ে হিন্দুধর্মের (সিংহ হিন্দুধর্মের প্রতীক) শ্রেষ্ঠত্ব নির্দেশ করা। তবে উপর থেকে দেখলে, সম্পূর্ণ মন্দিরটি একত্রে সূর্যদেবতার শ্রেষ্ঠত্ব আর মহিমাই প্রকাশ করে।
iv) নাটা মন্দিরা :-
বৃহৎ সিংহদ্বয়কে পেরিয়ে সিঁড়ি বেয়ে উপরে উঠলে দেখা যাবে মূল মন্দিরের পূর্ব দিকে নাটা মন্দিরা (আলোকিত নৃত্য মন্দির)। প্রতিষ্ঠার প্রাথমিককালে এ মন্দিরে নর্তকিরা নৃত্য করত দেবতার সন্তুষ্টির জন্য। এটি একটি উঁচু, জটিল খোদাই করা প্ল্যাটফর্মে দাঁড়িয়ে আছে। প্ল্যাটফর্মের ত্রাণটি মন্দিরের বেঁচে থাকা দেয়ালে পাওয়া স্টাইলের অনুরূপ। ঐতিহাসিক গ্রন্থ অনুসারে, মূল মন্দির এবং নাট মন্দিরার মধ্যে একটি অরুণ স্তম্ভ (আলোকিত অরুণার স্তম্ভ) ছিল, কিন্তু এটি আর নেই কারণ এই মন্দিরের অশান্ত ইতিহাসের সময় এটি পুরীতে জগন্নাথের কাছে স্থানান্তরিত হয়েছিল। হারলের মতে, গ্রন্থগুলি থেকে বোঝা যায় যে মূলত কমপ্লেক্সটি 865 ফুট (264 মিটার) প্রাচীরের মধ্যে 540 ফুট ( 160 মিটার) দ্বারা আবদ্ধ ছিল, যার তিন পাশে গেটওয়ে ছিল।
v) অন্যান্য মন্দির :-
কোনার্ক সূর্য মন্দির কমপ্লেক্সে প্রধান মন্দিরের আশেপাশে অনেক সহায়ক মন্দির এবং স্মৃতিস্তম্ভের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। এর মধ্যে কিছু অন্তর্ভুক্ত:
a. মায়াদেবী মন্দির-
পশ্চিমে অবস্থিত- প্রধান মন্দিরের আগে 11 শতকের শেষের দিকে। এটি একটি অভয়ারণ্য, একটি মণ্ডপ এবং এর আগে, একটি উন্মুক্ত প্ল্যাটফর্ম নিয়ে গঠিত। এটি 1900 থেকে 1910 সালের মধ্যে খননকালে আবিষ্কৃত হয়েছিল। প্রাথমিক তত্ত্বগুলি অনুমান করেছিল যে এটি সূর্যের স্ত্রীকে উৎসর্গ করা হয়েছিল এবং এইভাবে মায়াদেবী মন্দিরের নামকরণ করা হয়েছিল।যাইহোক, পরবর্তী গবেষণায় দেখা গেছে যে এটি একটি সূর্য মন্দিরও ছিল, যদিও এটি একটি প্রাচীন মন্দির যা স্মৃতিসৌধ মন্দির নির্মাণের সময় কমপ্লেক্সে মিশে গিয়েছিল। এই মন্দিরটিতেও অসংখ্য খোদাই করা আছে এবং একটি বর্গ মণ্ডপ সপ্ত-রথ দ্বারা আবৃত। এই সূর্য মন্দিরের গর্ভে রয়েছে নটরাজ। অগ্নি, বরুণ, বিষ্ণু এবং বায়ু সহ একটি ক্ষতিগ্রস্ত সূর্য পদ্ম ধারণকারী অভ্যন্তরের অন্যান্য দেবতাদের অন্তর্ভুক্ত।
b. বৈষ্ণব মন্দির-
তথাকথিত মায়াদেবী মন্দিরের দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত, এটি 1956 সালে খননের সময় আবিষ্কৃত হয়েছিল। এই আবিষ্কারটি তাৎপর্যপূর্ণ ছিল কারণ এটি নিশ্চিত করেছিল যে কোনার্ক সূর্য মন্দির কমপ্লেক্স সমস্ত প্রধান হিন্দু ঐতিহ্যকে সম্মান করে। এটি একটি ছোট মন্দির যার বলরাম, বরাহ, এবং বামন -ত্রিভিক্রামের ভাস্কর্য রয়েছে যার গর্ভে এটি একটি বৈষ্ণব মন্দির হিসাবে চিহ্নিত।এই ছবিগুলি ধুতি এবং প্রচুর গয়না পরা হিসাবে দেখানো হয়েছে। গর্ভগৃহের প্রাথমিক প্রতিমা অনুপস্থিত, যেমন মন্দিরের কিছু কুলুঙ্গির ছবি। বৈষ্ণব তীর্থস্থানের স্থান হিসেবে সাইটটির তাৎপর্য বৈষ্ণব গ্রন্থে সত্যায়িত। উদাহরণস্বরূপ, চৈতন্য, ষোড়শ শতকের গোড়ার দিকের পণ্ডিত এবং গৌড়ীয় বৈষ্ণব ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা, কোনার্ক মন্দির পরিদর্শন করেন এবং এর প্রাঙ্গনে প্রার্থনা করেন।
c. ভোগ মণ্ডপ-
মন্দিরের দক্ষিণদিকে রয়েছে ‘ভোগ মণ্ডপ’ নামক একটি বিশাল খাবার ঘর। পুরোপুরি খননের পর প্রত্নতাত্ত্বিকগণ বিস্মিত হয়েছিলেন এর গঠন এবং পরিচালনার ধরন দেখে। এখানে মূল খাবার ঘর ছাড়াও খাদ্যসামগ্রী সংরক্ষণের জন্য এবং রান্নার জন্য দুটি পৃথক ঘর রয়েছে। তাছাড়া ঘরের সাথে জল নিষ্কাশনের নালা এত চমৎকারভাবে করা হয়েছে যে শত শত মানুষের ভোজন সম্পন্ন হবার পর ময়লা পানি কয়েক মিনিটের মধ্যেই সে নালা দিয়ে মন্দিরের বাইরে পাঠানো সম্ভব। অতিথিদের সুবিন্যস্তভাবে বসানোর জন্যও আছে বিশেষ ব্যবস্থা। তাছাড়া, রান্নাঘরের কাছাকাছিই রয়েছে দুটি গভীর কূপ, যেগুলো পানির যোগান দিত।
vi) স্মৃতিস্তম্ভ :-
● ভাল 1 - এই স্মৃতিস্তম্ভটি রান্নাঘরের উত্তরে, তার পূর্ব দিকের দিকে, সম্ভবত কমিউনিটি রান্নাঘর এবং ভোগ মণ্ডপে জল সরবরাহের জন্য নির্মিত হয়েছিল। কূপের কাছে একটি স্তম্ভযুক্ত মণ্ডপ এবং পাঁচটি কাঠামো রয়েছে, কিছু অর্ধবৃত্তাকার ধাপ যার ভূমিকা অস্পষ্ট।
● ভাল 2 - এই স্মৃতিস্তম্ভ এবং সংশ্লিষ্ট কাঠামোগুলি প্রধান মন্দিরের উত্তর সিঁড়ির সামনে, পায়ে বিশ্রাম, একটি ওয়াশিং প্ল্যাটফর্ম এবং ওয়াশ ওয়াটার ড্রেনের ব্যবস্থা রয়েছে। এটি সম্ভবত মন্দিরে আগত তীর্থযাত্রীদের ব্যবহারের জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল।
10/ ভাস্কর্য :
মন্দিরের ভিত্তি থেকে মন্দিরের দেয়ালগুলি নানান ভাস্কর্য দিয়ে সজ্জিত। প্রধান শিল্পকর্মের মধ্যে রয়েছে হিন্দু দেবদেবীর ভাস্কর্য, অপ্সরা এবং মানুষের দৈনন্দিন জীবন ও সংস্কৃতির ছবি (আর্থ ও ধর্মের দৃশ্য), বিভিন্ন প্রাণী, জলজ প্রাণী, পাখি, কিংবদন্তী প্রাণী এবং হিন্দু গ্রন্থ বর্ণনা করা ফ্রিজ। খোদাইয়ের মধ্যে রয়েছে বিশুদ্ধরূপে আলংকারিক জ্যামিতিক নিদর্শন এবং উদ্ভিদের মোটিফ। কিছু প্যানেল রাজার জীবন চিত্র দেখায় যেমন একজন তাকে একজন গুরুর কাছ থেকে পরামর্শ গ্রহণ করে দেখায়, যেখানে শিল্পীরা প্রতীকীভাবে রাজাকে গুরুর চেয়ে ছোট আকারে তুলে ধরেছেন, রাজার তরবারি তার পাশে মাটিতে ছিল।
প্লাটফর্মের নিচের উপনা (ছাঁচনির্মাণ) স্তরে রয়েছে হাতির ফ্রাইজ, সৈনিক, সঙ্গীতশিল্পী এবং মানুষের ধর্মনিরপেক্ষ জীবন চিত্র তুলে ধরা ছবি, শিকারের দৃশ্য, গৃহপালিত পশুর কাফেলা, মানুষ তাদের মাথায় জিনিসপত্র নিয়ে একটি ষাঁড়ের গাড়ির সাহায্যে, পথচারীরা রাস্তার পাশে খাবার প্রস্তুত করছে, এবং উৎসবের মিছিল করেছে। অন্যান্য দেয়ালে অভিজাতদের পাশাপাশি সাধারণ মানুষের দৈনন্দিন জীবন চিত্র তুলে ধরা হয়েছে।
উদাহরণস্বরূপ, মেয়েদের দেখানো হয়েছে তাদের ভেজা চুল মুছে, গাছের পাশে দাঁড়িয়ে, জানালা দিয়ে তাকিয়ে, পোষা প্রাণীর সাথে খেলতে, আয়নায় তাকানোর সময় মেকআপ লাগানো, বীণার মতো বাদ্যযন্ত্র বাজানো, চেষ্টা করা একটি বানরকে তাড়া করা। আইটেম ছিনতাই, একটি পরিবার যাঁরা তীর্থযাত্রায় সজ্জিত মনে করেন, তাদের বৃদ্ধ দাদীর ছুটি নিচ্ছেন, একজন মা তার পুত্রকে আশীর্বাদ করছেন, একজন শিক্ষার্থী একজন শিক্ষক, একটি আসন চলাকালীন একজন যোগী, একজন যোদ্ধাকে নমস্তে দিয়ে স্বাগত জানানো হচ্ছে, একজন মা তার সন্তানের সাথে, হাঁটার লাঠি এবং হাতে একটি বাটি, হাস্যকর চরিত্র, অন্যদের মধ্যে একজন বৃদ্ধ মহিলা।
কামদ ভাস্কর্যের জন্য কোনার্কের সূর্য মন্দিরের জুড়ি মেলা ভার। মানব জীবনের আদিম প্রবৃত্তিকে পাথরের মাঝে এমন সাবলীলভাবে ফুটিয়ে তোলায় এ মন্দিরটি শুধু উড়িষ্যার নয়, পুরো ভারতেরই সবচেয়ে সুন্দর মন্দিরগুলোর একটি। বাস্তবতা আর আধ্যাত্মিকতা এর প্রতিটি দেয়ালে মিলেমিশে দুইয়ের মধ্যে এক কাব্যিক মেলবন্ধন গড়ে তুলেছে। কিন্তু কালে কালে ক্ষয়প্রাপ্ত হওয়ায় এর প্রকৃত সৌন্দর্য থেকে যে আমরা বঞ্চিত হয়েছি, তাতে কোনো সন্দেহ নেই। মাটি থেকে দু'শতাধিক ফুট উপরে অবস্থিত মন্দিরটির দেবতার মূর্তির জন্য পবিত্র বেদীটি ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়েছে। প্রবেশপথের নত মন্দিরেরও যে অংশটুকু দেখা যায় তা এক-তৃতীয়াংশেরও কম। তথাপি যা কিছু অবশিষ্ট আছে, তাতেই এ মন্দিরটি অন্যগুলোর চেয়ে অনন্য।
এর ফলে কেউ কেউ প্রস্তাব দিলেন যে প্রেমমূলক ভাস্কর্যগুলি বাম মার্গ (বাম হাতের তন্ত্র) ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত। যাইহোক, এটি স্থানীয় সাহিত্যিক উৎস দ্বারা সমর্থিত নয়, এবং এই ছবিগুলি একই হিন্দু মন্দিরের শিল্পের সাথে একীভূত একই কাম এবং মিঠুনা দৃশ্য হতে পারে। মন্দিরের শিখরায় কামোত্তেজক ভাস্কর্য পাওয়া যায় এবং এগুলি কামসূত্র বর্ণিত সমস্ত বাঁধ (মুদ্রা রূপ) চিত্রিত করে।
অন্যান্য বড় ভাস্কর্যগুলি মন্দির চত্বরের প্রবেশদ্বারগুলির একটি অংশ ছিল। এর মধ্যে রয়েছে হাতিদের বশীভূত করা সিংহের আয়তন, হাতিরা রাক্ষসদের বশীভূত এবং ঘোড়া। অরুণাকে উৎসর্গ করা একটি প্রধান স্তম্ভ, যাকে বলা হয় অরুণা স্তম্ভ, বারান্দার পূর্ব সিঁড়ির সামনে দাঁড়িয়ে থাকতেন। এটিও, অনুভূমিক ফ্রাইজ এবং মোটিফ দিয়ে জটিলভাবে খোদাই করা হয়েছিল। এটি এখন পুরীর জগন্নাথ মন্দিরের সামনে দাঁড়িয়ে আছে।
মন্দিরের দেয়াল ও বেদীর ভাস্কর্য এবং খোদাই করা পাথুরে কাজগুলোকে দু'ভাগে ভাগ করা সম্ভব। একটি উপরের অংশ, অন্যটি নীচের। স্পষ্টত উপরের কাজগুলো নীচেরগুলোর চেয়ে অধিক নিপুণ এবং সৌন্দর্যমণ্ডিত। উপরের অংশে মূলত বিভিন্ন পৌরাণিক পশুপাখি ও দেব-দেবীর ছবি রয়েছে। মা দূর্গার মহিষাসুরকে হত্যার ছবি, নিবিষ্টচিত্ত বিষ্ণু আর শিবলিঙ্গই এদের মধ্যে সবচেয়ে আকর্ষণীয়। তবে কৃষ্ণ, সরস্বতী আর গণেশের ভাস্কর্যও ছিল, যেগুলো ব্রিটিশ শাসনামলে লুণ্ঠিত হয়েছে। জগমোহনেও পাওয়া যায় ইন্দ্র,অগ্নি,কুবের,বরুণের মত বৈদিক দেবতার ভাস্কর্য। এরকম কিছু অত্যন্ত চমৎকার ভাস্কর্য বর্তমানে শোভা পাচ্ছে ইউরোপের বিভিন্ন দেশের জাদুঘরে।
11/ ধ্বংস :
মন্দিরে সূর্যদেবতার যে বিশাল বিগ্রহ ছিল তা এখন নেই। কালের করাল গ্রাসে স্থাপনার অনেকটাই আজ ধ্বংসপ্রাপ্ত। এর কয়েকটি কারণ আছে :
প্রথমত,
বাংলার সুলতান সুলায়মান খান করনানির সেনাপতি কালাপাহাড়ের আক্রমণে কোনার্ক মন্দির প্রথম ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়। উড়িষ্যার ইতিহাস অনুযায়ী কালাপাহাড় ১৫০৮ সালে কোনার্ক আক্রমণ করে।
দ্বিতীয়ত,
নরসিংহদেব মুসলিম মেয়েকে বিয়ে করার জন্যে বহিস্কৃত হয়। তাই তিনি নিজে মন্দির ধ্বংস করেন।
তৃতীয়ত,
1626 সালে খুরদার তৎকালীন রাজা পুরুষোত্তমদেবের পুত্র নরশিমাদেব সূর্যদেবের বিগ্রহটি পুরীর জগন্নাথের মন্দিরে নিয়ে যান। সেখানে একটি পৃথক মন্দিরে সূর্য ও চন্দ্রদেবতার বিগ্রহ স্থাপন করা হয়। শুধু বিগ্রহই নয় তিনি কোনার্ক মন্দির থেকে কারুকার্য করা অনেক পাথর পুরীর মন্দিরে নিয়ে যান। এমনকি নবগ্রহ পথ নামে একটি বিশাল প্রস্তর খন্ডও তিনি পুরীতে নিয়ে যান। মারাঠা শাসনামলে কোনার্ক মন্দির থেকে অনেক ভাস্কর্য ও প্রস্তরখন্ড পুরীতে নিয়ে যাওয়া হয়। 1779 সালে কোনার্ক থেকে অরুণ কুম্ভ নামে বিশাল একটি স্তম্ভ নিয়ে পুরীর সিংহদ্বারের সামনে স্থাপন করা হয়। এই সময় মারাঠা প্রশাসন কোনার্কের নাট অপ্রয়োজনীয় মনে করে ভেঙ্গে ফেলে। সূর্যদেবের বিগ্রহ অপসারণের পর কোনার্কে পূজা ও আরতি বন্ধ হয়ে যায়।
চতুর্থত,
পর্তুগীজ জলদস্যুদের ক্রমাগত আক্রমণের ফলে কোনার্ক বন্দর বন্ধ করে দেওয়া হয়। পর্তুগীজ জলদস্যুদের দস্যুবৃত্তি করতে অসুবিধা হওয়ার জন্য পর্তুগীজ দস্যুরা কোনার্ক মন্দিরের মাথায় অবস্হিত অতি শক্তিশালি চুম্বকটিকে নষ্ট করে দেয়।
আঠারশো শতক নাগাদ কোনার্ক মন্দির তার সকল গৌরব হারিয়ে পরিত্যক্ত অবস্থায় পড়ে থাকে। মন্দিরের অনেক অংশ বালির নিচে চাপা পড়ে যায়। মন্দির চত্বর ও এর আশেপাশের এলাকা ধীরে ধীরে ঘন অরণ্যে ছেয়ে যায়। বুনো জন্তুরা বাসা বাঁধে মন্দিরের ভিতর। জলদস্যু ও ডাকাতের আস্তানায় পরিণত হয় কোনার্ক মন্দির। সেসময় দিনের আলোতেও সাধারণ মানুষ ভয়ে এর ত্রিসীমানায় যেত না।
12/ উদ্ধার :
বিংশ শতাব্দীতে প্রত্নতত্ববিদরা কোনার্ক মন্দির পুনঃরাবিষ্কার করেন। 300 বছর ধরে বালিরস্তূপের নিচে অনাদর ও অবহেলায় পড়ে থাকা এই সূর্য মন্দিরটিকে 1904 সালে বড়লাট লর্ড কার্জন উদ্ধার করেন৷ তবে তারও আগে কোন বিপর্যয়বশত মূল সূর্য মন্দিরটি অবুলুপ্ত হয়। আমরা যেটাকে মন্দির হিসেবে দেখি সেটা আসলে নাট মন্দির, মূল মন্দির নয়৷ ফলে লোকচক্ষুর সামনে উন্মোচিত হয় কোনার্ক মন্দিরের অপূর্ব স্থাপত্য শৈলী, বিস্ময়কর ভাস্কর্যকীর্তি ও অনন্য শিল্প সম্ভার। কোনার্ক মন্দিরের অনেক শিল্পকীর্তি এখন সূর্য মন্দির জাদুঘর ও উড়িষ্যার জাতীয় জাদুঘরে রয়েছে। প্রতিদিন শত শত দর্শনার্থী কোনার্কের সূর্য মন্দির দেখতে আসেন। প্রাচীন ভারতীয় স্থপতি ও ভাস্করদের শিল্পনৈপুণ্য ও সৃষ্টিশীলতা আজও মানুষকে বিস্ময়ে বিমুগ্ধ করে।
13/ সংরক্ষণ প্রচেষ্টা :
1803 সালে ইস্ট ইন্ডিয়া মেরিন বোর্ড বাংলার গভর্নর জেনারেলকে অনুরোধ করেছিল যে সংরক্ষণের প্রচেষ্টা চালানো হোক। যাইহোক, সেই সময়ে স্থাপন করা একমাত্র সংরক্ষণ ব্যবস্থা ছিল সাইট থেকে আরও পাথর অপসারণ নিষিদ্ধ করা। কাঠামোগত সহায়তার অভাবে, মূল টাওয়ারের শেষ অংশ এখনও দাঁড়িয়ে আছে, একটি ছোট ভাঙ্গা বাঁকা অংশ, 1848 সালে ভেঙে পড়ে।
তৎকালীন খুরদার রাজা, যিনি 19 শতকের গোড়ার দিকে এই অঞ্চলের এখতিয়ারের অধিকারী ছিলেন, তিনি পুরীতে নির্মিত একটি মন্দিরে ব্যবহার করার জন্য কিছু পাথর এবং ভাস্কর্য সরিয়ে দিয়েছিলেন। এই প্রক্রিয়ায় কয়েকটি গেটওয়ে এবং কিছু ভাস্কর্য ধ্বংস করা হয়েছে। 1838 সালে এশিয়াটিক সোসাইটি অব বেঙ্গল অনুরোধ করেছিল যে সংরক্ষণের প্রচেষ্টা চালানো হোক, কিন্তু অনুরোধগুলি প্রত্যাখ্যান করা হয় এবং শুধুমাত্র ভাঙচুর রোধের ব্যবস্থা নেওয়া হয়।
1859 সালে এশিয়াটিক সোসাইটি অব বেঙ্গল প্রস্তাব দেয় এবং 1867 সালে কলকাতার ভারতীয় জাদুঘরে নবগ্রহ চিত্রিত কোনার্ক মন্দিরের একটি আর্কিট্রেভ স্থানান্তর করার চেষ্টা করে। তহবিল ফুরিয়ে যাওয়ায় এই প্রচেষ্টা পরিত্যক্ত হয়। 1894 সালে তেরটি ভাস্কর্য ভারতীয় জাদুঘরে স্থানান্তরিত হয়েছিল। স্থানীয় হিন্দু জনগোষ্ঠী মন্দিরের ধ্বংসাবশেষের আরও ক্ষতি এবং অপসারণে আপত্তি জানায়। স্থানীয় আবেগকে সম্মান করার জন্য সরকার আদেশ জারি করেছে। 1903 সালে, যখন কাছাকাছি একটি বড় খনন করার চেষ্টা করা হয়েছিল, তখন বাংলার তৎকালীন লেফটেন্যান্ট গভর্নর জে.এ. বর্ডিলন, জগমোহনের পতন রোধে মন্দিরটি সিল এবং বালিতে ভরা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। 1905 সালের মধ্যে মুখশালা এবং নাট মন্দির মেরামত করা হয়।
1906 সালে কাসুরিনা এবং পুন্নাং গাছ সমুদ্রের দিকে রোপণ করা হয়েছিল যাতে বালুভর্তি বাতাসের বিরুদ্ধে বাফার পাওয়া যায়। 1909 সালে বালি ও ধ্বংসাবশেষ অপসারণের সময় মায়াদেবী মন্দির আবিষ্কৃত হয়। 1984 সালে ইউনেস্কো কর্তৃক মন্দিরটি বিশ্ব ঐতিহ্যের স্থান মর্যাদা লাভ করে।
14/ অভ্যর্থনা :
কোনার্ক সূর্য মন্দিরকে ভারতীয় উপমহাদেশের অন্যতম শ্রেষ্ঠ স্থাপত্য আশ্চর্য হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে। কুমারস্বামীর মতে, কোনার্ক সূর্য মন্দির ওড়িশা শৈলীর নাগারা স্থাপত্যের উচ্চ বিন্দুকে চিহ্নিত করে।
মন্দিরের ঔপনিবেশিক যুগের অভ্যর্থনা প্রশংসা থেকে উপহাস পর্যন্ত ছিল। ঔপনিবেশিক যুগের প্রাথমিক প্রশাসক এবং কটকের কমিশনার অ্যান্ড্রু স্টার্লিং 13 তম শতাব্দীর স্থপতিদের দক্ষতা নিয়ে প্রশ্ন তোলেন, কিন্তু এটাও লিখেছিলেন যে মন্দিরের "পুরো কাঠামোতে ব্যাপকতার সাথে মিলিত একটি সৌন্দর্যের বায়ু ছিল, যা এটিকে ছোট করার অধিকার দেয় না" প্রশংসার ভাগ ", যোগ করে যে ভাস্কর্যটির" স্বাদ, উপযুক্ততা এবং স্বাধীনতা ছিল যা আমাদের গথিক স্থাপত্য অলঙ্কারের কিছু সেরা নমুনার সাথে তুলনা করবে "।
ভিক্টোরিয়ান মানসিকতা কোনার্কের শিল্পকর্মে পর্নোগ্রাফি দেখেছিল এবং ভাবছিল যে "নোংরামিতে এই আনন্দের মধ্যে লজ্জা এবং অপরাধবোধ" কেন নেই, যখন অ্যালান ওয়াটস বলেছিলেন যে প্রেম, যৌনতা এবং ধর্মীয় শিল্প থেকে আধ্যাত্মিকতাকে আলাদা করার কোন বোধগম্য কারণ নেই। আর্নেস্ট বিনফিল্ড হ্যাভেলের মতে, কোনার্ক মন্দিরটি "ভারতীয় ভাস্কর্যের অন্যতম শ্রেষ্ঠ উদাহরণ", এবং যোগ করে যে তারা "সর্বশ্রেষ্ঠ ইউরোপীয় শিল্পের মতো অগ্নি এবং আবেগ" যেমন ভেনিসে পাওয়া যায়।
15/ মন্দিরে পূজো হয় না কেন :
ওড়িশা রাজ্যের পুরী জেলার কোণার্ক শহরে অবস্থিত সূর্য মন্দির।মন্দিরটি 1250 খ্রিষ্টাব্দে পূর্ব গঙ্গ রাজবংশের প্রথম নরসিংহদের এটি নির্মাণ করেছিলেন। মন্দির কমপ্লেক্সটি একটি বিশাল রথের আকৃতিতে সূক্ষ্ম কারু কার্যময় পাথরের চাকা, স্তম্ভ ও দেওয়াল সহ তৈরি করা হয়েছে।মন্দিরটি একটি বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান এবং ভারতে সাতটি বিস্ময়ের বিভিন্ন তালিকাতেও রয়েছে। মন্দিরটি পুরী থেকে 35 কিমি এবং ভুবনেশ্বর থেকে ৬৫ কিমি দূরে অবস্থিত।কোনারক মন্দির একটি বহু প্রচিন সূর্য মন্দির হওয়া সত্ত্বেও সেখানে পূজা করা হয় না। কিন্তু কেন সেই মন্দিরে পুজা করা হয় না,সবার মনে এই প্রশ্নটি আসাই স্বাভাবিক। জেনে নিন কেন ওড়িশা এই মন্দিরে পুজো হয় না।
কোনারক মন্দির হল একটি বহু প্রাচীন সূর্য মন্দির। 1250 সালে রাজা নরসিংহদেব নির্মাণ করেন এই মন্দিরটি।এই মন্দিরটি ওড়িশা ও দ্রাবির সংমিশ্রণে ধূসর বেলে পাথর দিয়ে বিশাল রথের আকারে তৈরি হয়েছিল।নরসিংহদেব এই মন্দিরটির নির্মাণ কাজের সময় একটি অদ্ভুত নিয়ম বানিয়েছিলেন। নিয়মটি ছিল যে এই মন্দিরে প্রতিদিন 1200 শ্রমিক কাজ করবেন আর 12 বছরে এই মন্দির নির্মাণ কাজ সমাপ্তি করতে হবে।আর যদি এই 1200 শ্রমিকের মধ্যে কোনাে শ্রমিক কম বেশি হলে সবার প্রানদণ্ড হবে।
তারপর নরসিংহদেবের নিয়ম মত এই মন্দিরের কাজ শুরু হয়।কাজ শুরুর পর এক শ্রমিকের স্ত্রী গর্ভবতী হয় কিন্তু সেই শ্রমিকের কাজ ছেড়ে যাওয়া সম্ভব ছিল না।তারপর সেই শ্রমিকের স্ত্রী একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দিলেও, মন্দিরের কাজ ছেড়ে যেতে পারেন না সেই শ্রমিক। শ্রমিকের পুত্রটির নাম দেন ধর্ম দাস।পরে ধর্ম দাস তার মায়ের কাছে তার পিতার সম্পর্কে চাইলে তার মা তার পিতার সম্পর্কে সব কথা জানায়।তারপর ধর্ম দাস তার পিতার কাছে যান।কিন্তু তখনও ওই মন্দিরের নির্মাণ কাজে সাত দিন বাকি ছিল।
তাই পুত্র আসা সত্ত্বেও ওই শ্রমিকটি নির্মাণ কাজ ছাড়তে পারলেন না।কারন ওই মন্দিরের মঙ্গলঘট তখন স্থাপিত হয়নি। তার পিতার কষ্ট দেখে মঙ্গলঘট নির্মাণে কাজে লেগে পড়েন ধর্ম দাস এবং সফল হয় তাদের কাজ। কিন্তু এতে রাজার নির্দেশ লঙ্ঘন হয়।কারন রাজার নিয়ম ছিল 1200 শ্রমিক কাজ করবে,তার কমবেশি হলেই প্রাণদন্ড।তাই 1200 শ্রমিকের প্রান বাঁচাতে গিয়ে ধর্ম দাস ওই মন্দিরের চূড়া থেকে আত্মহত্যা করেন।আর এই কারনেই এই মন্দিরে আজও পূজা করা হয় না। সূর্যদেবের মন্দির হওয়া সত্ত্বেও এই মন্দিরে কোনাে বিগ্রোহ নেই। রাত নামলেই নাকি আজও এই মন্দিরের চারপাশে আর্তনাদ শােনা যায়।
16/ মন্দিরের অলৌকিক কিছু রহস্য :
■ পুরী থেকে 35 কি.মি এবং ভুবনেশ্বর থেকে 65 কি.মি দূরে অবস্থিত উড়িষ্যার বিশ্ববিখ্যাত কোণার্কের সূর্য মন্দির।ঐতিহাসিকদের মতে 1255 খ্রিষ্টাব্দে পূর্ব গঙ্গ রাজবংশের রাজা প্রথম নরসিংহদেব,নিজের বাংলা জয়ের স্মৃতিতে চন্দ্রভাগা নদীর তীরে প্রাচীন মৈত্রিয়ারণে( আজকের কোণার্ক)এই মন্দির প্রতিষ্ঠা করেন। আবার অনেকে বলেন,এই মন্দির একসময়ে সমুদ্রের কাছেই ছিল।কিংবদন্তি অনুসারে কৃষ্ণপুত্র শাম্ব এই স্থানে সূর্যদেবের উপাসনা করেন,কঠিণ কুষ্ঠ রোগ থেকে মুক্তি পেতে।তাই এখানে সূর্যদেবের উদ্দেশ্যে নির্মিত হয় সূর্যমন্দির।
■ গ্রিক উপকথার সূর্যদেবতা হিলিয়াসের মতো ভারতীয় উপমহাদেশের সনাতন ধর্মাবলম্বীদের পূজনীয় সুরিয়া (এ লেখায় সূর্য দেবতাকে সুরিয়া নামেই সম্বোধন করা হয়েছে) দেবতারও রয়েছে একটি দর্শনীয় রথ, যাতে চড়ে তিনি আকাশে ঘুরে বেড়ান।
তাই দেবতার সম্মানে কোনার্কের সম্পূর্ণ সূর্য মন্দিরটি তৈরি করা হয়েছে একটি অতিকায় রথের মতো করে। সাতটি তেজী ঘোড়া টগবগিয়ে টেনে নিয়ে যাচ্ছে 12 জোড়া চাকার উপর অবস্থিত একটি অতিকায় রথকে, যেটি আসলে মূল মন্দির। আর এর পুরোটাই পাথরে খোদাই করা ভারী কারুকাজে পরিপূর্ণ।
■ কামদ ভাস্কর্যের জন্য কোনার্কের সূর্য মন্দিরের জুড়ি মেলা ভার। মানব জীবনের আদিম প্রবৃত্তিকে পাথরের মাঝে এমন সাবলীলভাবে ফুটিয়ে তোলায় এ মন্দিরটি শুধু উড়িষ্যার নয়, পুরো ভারতেরই সবচেয়ে সুন্দর মন্দিরগুলোর একটি। বাস্তবতা আর আধ্যাত্মিকতা এর প্রতিটি দেয়ালে মিলেমিশে দুইয়ের মধ্যে এক কাব্যিক মেলবন্ধন গড়ে তুলেছে। কিন্তু কালে কালে ক্ষয়প্রাপ্ত হওয়ায় এর প্রকৃত সৌন্দর্য থেকে যে আমরা বঞ্চিত হয়েছি, তাতে কোনো সন্দেহ নেই। মাটি থেকে দু'শতাধিক ফুট উপরে অবস্থিত মন্দিরটির দেবতার মূর্তির জন্য পবিত্র বেদীটি ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়েছে। প্রবেশপথের নত মন্দিরেরও যে অংশটুকু দেখা যায় তা এক-তৃতীয়াংশেরও কম। তথাপি যা কিছু অবশিষ্ট আছে, তাতেই এ মন্দিরটি অন্যগুলোর চেয়ে অনন্য।
■ মন্দিরের দেয়াল ও বেদীর ভাস্কর্য এবং খোদাই করা পাথুরে কাজগুলোকে দু'ভাগে ভাগ করা সম্ভব। একটি উপরের অংশ, অন্যটি নীচের। স্পষ্টত উপরের কাজগুলো নীচেরগুলোর চেয়ে অধিক নিপুণ এবং সৌন্দর্যমণ্ডিত। উপরের অংশে মূলত বিভিন্ন পৌরাণিক পশুপাখি ও দেব-দেবীর ছবি রয়েছে। মা দূর্গার মহিষাসুরকে হত্যার ছবি, নিবিষ্টচিত্ত বিষ্ণু আর শিবলিঙ্গই এদের মধ্যে সবচেয়ে আকর্ষণীয়। তবে কৃষ্ণ, সরস্বতী আর গণেশের ভাস্কর্যও ছিল, যেগুলো ব্রিটিশ শাসনামলে লুণ্ঠিত হয়েছে। এরকম কিছু অত্যন্ত চমত্কার ভাস্কর্য বর্তমানে শোভা পাচ্ছে ইউরোপের বিভিন্ন দেশের জাদুঘরে।
■ ইতিহাস ঘাটলেও এই মন্দিরের ওপর আক্রমণের কাহিনীও পাওয়া যায়। 1508 সালে কালাপাহাড় এই মন্দির আক্রমণ করেন।তারপর দ্বিতীয় নরসিংহবর্মন এবং তারও পর নরশিমাদেব কোণার্ক মন্দির থেকে বহু কারুকাজ,স্তম্ভ,নবগ্রহশিলা নিয়ে পুরীতে স্থাপন করেন।মারাঠা শাসনকালেও এই মন্দিরের ওপর আঘাত আসে।পর্তুগীজ জলদস্যুদের ক্রমাগত আক্রমণ চলে কোণার্কের ওপর।তারা মন্দিরের মাথায় অবস্থিত শক্তিশালী চুম্বককে নষ্ট করে।একসময় এই মন্দির জলদস্যুও ডাকাতদের আস্তানায় পরিণত হয়।
■ মন্দিরের বহু অংশ বালির তলায় চাপা পড়ে যায়। স্বজাতি,বিদেশিদের আক্রমণে জর্জরিত এই মন্দির পুনরুদ্ধার হয় 1904 সালে লর্ড কার্জনের শাসনকালে।এখন কোণার্ক মন্দির বলতে যা দেখে আমরা মোহিত হই, ওটা আসলে জগমোহন। তার ঠিক পিছনের বিশালাকার অংশটিকে দেউল বলে, যেটির অস্তিত্ব এখন আর নেই। ওড়িশায় টেম্পল আর্কিচেটারের সাধারণত চারটি মেন পার্ট।
■ কোনার্ক সূর্য মন্দিরটি নির্মাণ করা হয়েছিল চন্দ্রভাগা নদীর তীরে। কিন্তু কালের বিবর্তনে নদীটির গতিপথ বেঁকে যায়। ফলে মন্দির থেকে নদীটির দূরত্ব বর্তমানে কয়েক কিলোমিটারের মতো। এটি নির্মাণ করা হয় কলিঙ্গ স্থাপত্যশৈলী অনুসরণ করে। পূর্বদিকে মুখ করে রাখা হয়েছে এর প্রবেশদ্বার এবং দেবতার আসন (বেদী)। ফলে প্রতিদিন ভোরবেলায় সূর্যের প্রথম আভা সরাসরি দেবতাকে ছুঁয়ে যায়। ভারতবর্ষের বাইরে থেকে আনা খন্দালাইত পাথরে নির্মাণ কাজ সম্পন্ন করা হয় এর। অন্যদিকে, পুরো মন্দিরে রয়েছে 12 জোড়া নিখুঁত সূর্যঘড়ি, যেগুলো দিয়ে মিনিট পর্যন্ত সঠিকভাবে হিসাব করা যায়। 12 জোড়া সংখ্যাটা চেনা চেনা লাগছে না? হ্যাঁ, কোনার্ক সূর্য মন্দিরের 12 জোড়া রথের চাকার প্রতিটিই একেকটি সূর্যঘড়ি!
■ আজও প্রতিদিন প্রভাতের প্রথম রবিকিরণ মন্দিরের প্রাঙ্গণকে ছুঁয়ে যায়।পুরো মন্দিরটি একটা রথের আকৃতির।যা সাতটি ঘোড়া দ্বারা বাহিত,যে সাতটি ঘোড়া সূর্যের আলোর সাত রঙের প্রতীক।সূর্যের আলো যে সাতরঙের মিশ্রণ,এই বৈজ্ঞানিক সত্য নিউটনের জন্মের 400 বছর আগে,কোণার্ক মন্দির নির্মাণের সময় তার কারিগররা জানতেন! রথাকৃতি এই মন্দিরের 12 জোড়া চাকা,এই 12 জোড়া বা 24 টি চাকা আসলে এক একটি সূর্যঘড়ি।যেগুলির মধ্যে দুটি দিয়ে এখনো নির্ভুল সময় মাপা সম্ভব।
■ এই 12 জোড়া চাকা হল 12 মাস বা 24 পক্ষ।প্রত্যেকটি চাকায় 8 টি করে স্পোক,দিনের অষ্টপ্রহরকে চিহ্নিত করে।প্রতিটি চাকার একপাশে 12 টি মাস আর অপর পাশে 12 টি রাশির প্রতীকী চিত্র অঙ্কিত। মূল প্রবেশদ্বারের হাতিকে পরাস্ত করা সিংহদ্বয়ের মূর্তিকে অনেকে বৌদ্ধ ও হিন্দুধর্মের প্রতীক হিসেবে বর্ণনা করেন।তবে এই মন্দিরের ভাস্কর্য বিস্ময়কর। শুধু ধর্মীয় নয়,মানুষের জীবনগাথা জীবন্ত হয়ে উঠেছে এই মন্দিরগাত্রে পাথরে খোদাই হয়ে।বাস্তবতা আর আধ্যাত্মিকতার মেলবন্ধন এই মন্দিরকে অনন্যতা দান করেছে। জ্যামিতিক প্যাটার্নের ফুল,নক্সার সাথে দেবতা ও মানুষের প্রেম,বিরহ,রতিক্রীড়ার মতো জীবনের সূক্ষ্ম অনুভূতিও এই মন্দিরগাত্রের কারুকার্যের উপজীব্য।
এইভাবে মন্দিরটির তৈরি পাথরের স্থাপত্য এবং পাথরের দেওয়ালে গড়ে তোলা অনন্য ভাস্কর্য দেখে একদা া রবিন্দ্রনাথ ঠাকুর বলেছিলেন - 'এখানে পাথরের ভাষা মানুষের ভাষাকে হার মানিয়েছে'।
17/ উপসংহার :
ভারত স্বাধীন হওয়ার পর থেকেই ভারতের পর্যটকদের জন্য মন্দিরটি বড় আকর্ষনীয়। এই মন্দিরকে পতুর্গীজ নাবিকরা একসময় ব্ল্যাক প্যাগোডা আর পুরীর জগন্নাথ মন্দিরকে হোয়াইট প্যাগোডা বলতো। শুধু রথের আকৃতির নাটমন্দির নয়,এই মন্দিরের আরোও কয়েকটি আকর্ষণ হল নৃত্যপ্রাঙ্গন,ছায়া মন্দির,মায়ামন্দির,ভোগমন্ডপ প্রভৃতি। এই মন্দিরের সাথে ওড়িশি নৃত্যশৈলীর প্রাচীন যোগ রয়েছে।মন্দিরগাত্রে ওড়িশি নৃত্যশৈলীর বিভিন্ন ভঙ্গিমা খোদিত আছে।এখনো প্রতি ডিসেম্বরে মন্দির প্রাঙ্গনে অনুষ্ঠিত হয় নৃত্য উত্সব।যাতে যোগ দিতে আসেন,দেশ বিদেশের প্রখ্যাত নৃত্যশিল্পীগণ। বিশেষ করে প্রতিবছর ফেব্রুয়ারি মাসে এখানে পর্যটকদের ঢল নামে। কারণ ফেব্রুয়ারিতে অনুষ্ঠিত হয় বাৎসরিক চন্দ্রবাঘা মেলা, যা হিন্দু ধর্মালম্বীদের জন্য একটি ধর্মীয় উৎসব। আর দীর্ঘ 800 বছরের ইতিহাস-ঐতিহ্যের ধারক এই মন্দিরের আধ্যাত্মিকতার টানে প্রতিদিন এখানে ছুটে আসে শত শত ধর্মপ্রাণ মানুষও, যাদের জন্য এটি একটি তীর্থস্থান।
কালের এবং মানুষের আঘাত সহ্য করেও এই মন্দির আজও লাখো দর্শনার্থীর কাছে অপার বিস্ময়ের প্রতিভূ। 1984 সালে UNESCO এই মন্দিরকে বিশ্বঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি প্রদান করে। মন্দিরটিকে ভারতীয় সংস্কৃতি ঐতিহ্যের গুরুত্ব বোঝাতে 10 টাকার ভারতীয় নোটের বিপরীত দিকে চিত্রিত করা হয়েছে। এইভাবে ধর্ম, আধ্যাত্মিকতা, প্রত্নতত্ত্ব, প্রাচীনত্ব আর নির্মাণশৈলী, সংস্কৃতি সব মিলিয়ে কোনার্কের সূর্য মন্দির অনন্য অসাধারণ।
।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।
Comments
Post a Comment